Флогер разогревающий

Флогер (англ. flogger) от Kameli - многохвостая гладкая плеть - представляет собой твердую ручку, к которой прикреплено несколько одинаковых гибких хвостов. Количество, длина и толщина хвостов позволяют распределять удар флогера по довольно большой площади и этим варьировать силу удара в пределах от лёгкого шлепка до сильного болезненного удара. В отличие от кнута с одним толстым и тяжелым хвостом (похожим на змею), флогер редко повреждает кожу до крови. Это происходит только если он используется недолжным образом. Раньше флогеры делались из полос сырой кожи, в окончания которых закладывались маленькие свинцовые пульки. Вот такие флогеры легко просекали кожу своими концами и обязательно оставляли синяки.
Флогер - хороший инструмент для новичков, поскольку относительно безопасен и достаточно прост в использовании.
Данный девайс имеет длину хвостов 60 см, длину деревянной рукояти, обмотанной полосками кожи, 13 см и петлю для крепления на руку – 13 см. Количество хвостов колеблется от 12 до 18 штук. По толщине и структуре кожи этот флогер относится к мягким разогревочным и рабочим девайсам. Его преимущество в том, что им можно практически не сдерживаться при любого рода воздействиях в пределах безопасности, а также достаточно долго работать при большой амплитуде воздействия. Такая длительная работа применяется, прежде всего, при разогреве (начале флагелляции). Впрочем, с неопытными мазохистами, у которых проблемы с выделением эндорфинов, флогером можно работать в течение всего сеанса.
Флогер очень хорош при работе с двух рук в паре с таким же флогером, многохвосткой, собакой и другими, равными ему по длине девайсами.

Флагелляция (лат. flagello, flagellatum - бичевать) - порка подвижными девайсами. Относится к области методов СМ. Для флагелляции могут использоваться любые области тела нижнего, хотя чаще всего используются спина и ягодицы. При этом в качестве девайсов используются только длинные гибкие узкие предметы: плеть, кнут, бич и т.п.
В XVII веке подобные истязания были широко распространены в монастырях в качестве епитимьи, - считалось, что в результате этих действий душа возвышается и очищается, а сознание возносится к Богу. В наше время подобное изменение сознания называется сабспейс.